Vissi d'arte, vissi d'amore

今天在雙連教會，旁聽了一堂神學周的課程(由台灣神學院主辦)。
一如講者蔡銘偉老師預告的，這是一場很 "重鹹" 的課程
("對信仰有害！自認信仰不純正者不要來聽" 蔡老師如是說)
到場一聽，乖乖，不得了！
根本就是衝著總會年度運動來的嘛！
果然辛辣，但在批判的同時，卻是引發不少反思......

(以下多引述自蔡老師談話內容、已盡力貼近其原意)

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，
奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，
我就常與你們同在，直到世界的末了。(太28:19-20)

許多教會把這段經文當作 "大誡命、大使命" 的依據。
教會要復興、增長、信徒要倍增，這樣就是遵行耶穌的吩咐了。
但 "解經最忌諱的，就是脫離上下文" ，
那這段經文要怎麼從上下文(context)來看呢？

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。(太28:18)
所以......(太28:19-20)

夠清楚了，因為耶穌的宣告： "我是主"
"所以" 我們要使萬民 "作門徒"
既然 "耶穌基督是主" 先於 "使萬民做門徒"
我們應該要先認識上帝、先求祂的心意，再來談 "復興教會"
但是如今許多教會卻本末倒置，
不求認識神、不求歸依神的心意，徒求信徒的增長。
甚至有教會宣告："不傳福音就有禍了！"
只因一句 "教訓他們遵守，我就常與你們同在"
這些教會把 "教訓...遵守" 當作先決條件，
條件滿足了，耶穌才與我們常在，
哪知道和合本的古老翻譯就有問題，
比較貼近原文意境的現中本翻譯是：
"教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在"
"教訓" 和 "耶穌與我們常在" 根本是兩件獨立的事，沒有直接關連

現在我們求復興、求傳福音
當然不是傳福音不好，只是我們往往引入一些方法，
這些方法好是好，也確實帶來人數增長的現像，
但量是增長了，有多少人真正的認識神呢？
還是只是用消費的方式看待教會，
把神的殿堂當作公眾娛樂場所？
(台上台下同樂的敬拜讚美，領唱大叫："台下的，你們嗨不嗨！？")
或把神的殿堂當作巴菲特操盤中心？
(據說某教會的標語是 "靈魂、體、財富都興旺" )

我們引入的方法是不是主導了我們的想法？
我們真有先好好認識耶穌基督嗎？
教會應是天國的 "預嚐" ，
教會有甚麼神學態度，就顯示在會眾態度上。
由此可知，此態度不可不慎。

(以下是我的個人反省)

聽完了演講，身為平信徒的我
(或許該說自己只是隻小羊、又或許還沒受洗的我只能說是慕道友)
對教會的態度當然還是以順服為主。
那麼，個人的反思呢？

確實，我應該先更認識耶穌基督，再來求 "傳福音"
還沒好好認識自己的信仰，光只靠一股熱忱就想傳福音，
極有可能增加非信徒的反感 ("你們這群光說不練的 '叫' 徒")
我每次和我未信主老爸談到信仰問題，總是不歡而散
沒有實際審查老爸的需求，兀地的只是想把自認為好的東西塞給他，
也難怪我會事倍而無功呀！

或許可以用一段經文作結：:
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6:33)
真正要緊的，是真心誠意的關心別人、並承認自己需要救主吧！
用再多好的方法，自己沒有真心誠意，好方法也是誤用了。
讓自己更加貼近耶穌基督的心意、學習祂的為人，
還怕聖靈不充滿、福音不傳嗎？